韩愈的诗集共有508条

春雪

唐代韩愈

新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。

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获麟解

唐代韩愈

  麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。


  然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。


  角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。


  又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。

原毁

唐代韩愈

  古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。


  闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?


  今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?


  其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?


  夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。


  虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。


  是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!


  将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!

古文观止   寓理   叙事  

谢自然诗

唐代韩愈

果州南充县,寒女谢自然。童騃无所识,但闻有神仙。


轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。


凝心感魑魅,慌惚难具言。一朝坐空室,云雾生其间。


如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。


檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。


须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。


里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。


入门无所见,冠履同蜕蝉。皆云神仙事,灼灼信可传。


余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。


逶迤不复振,后世恣欺谩。幽明纷杂乱,人鬼更相残。


秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。


木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。


人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。


往者不可悔,孤魂抱深冤。来者犹可诫,余言岂空文。


人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。


下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。


噫乎彼寒女,永托异物群。感伤遂成诗,昧者宜书绅。

抒情   思妇  

次潼关先寄张十二阁老使君

唐代韩愈

荆山已去华山来,日出潼关四扇开。


刺史莫辞迎候远,相公亲破蔡州回。

抒情  

桃源图

唐代韩愈

神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,


生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。


南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,


异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。


嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花。


川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。


渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,


群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。


当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,


礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。


夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,


依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。


世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。

端午节  

酒中留上襄阳李相公(李逢吉也)

唐代韩愈

浊水污泥清路尘,还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断,
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春。
知公不久归钧轴,应许闲官寄病身。

知音者诚希

唐代韩愈

知音者诚希,念子不能别。


行行天未晓,携酒踏明月。

抒情   惜别   朋友  

送温处士赴河阳军序

唐代韩愈

  伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。”


  东都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生。大夫乌公,以鈇钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕下。未数月也,以温生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而致之幕下。东都虽信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。自居守河南尹,以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所咨而处焉?士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游?小子后生,于何考德而问业焉?缙绅之东西行过是都者,无所礼于其庐。若是而称曰:“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉。”岂不可也?


  夫南面而听天下,其所托重而恃力者,惟相与将耳。相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下,求内外无治,不可得也。愈縻于兹,不能自引去,资二生以待老。今皆为有力者夺之,其何能无介然于怀邪?生既至,拜公于军门,其为吾以前所称,为天下贺;以后所称,为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事,愈因推其意而序之。

古文观止   赞美   序文   用人  

苦寒

唐代韩愈

四时各平分,一气不可兼。隆寒夺春序,颛顼固不廉。


太昊弛维纲,畏避但守谦。遂令黄泉下,萌牙夭句尖。


草木不复抽,百味失苦甜。凶飙搅宇宙,铓刃甚割砭。


日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。


炎帝持祝融,呵嘘不相炎。而我当此时,恩光何由沾。


肌肤生鳞甲,衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅,血冻指不拈。


浊醪沸入喉,口角如衔箝。将持匕箸食,触指如排签。


侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。


虎豹僵穴中,蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次,六龙冰脱髯。


芒砀大包内,生类恐尽歼。啾啾窗间雀,不知已微纤。


举头仰天鸣,所愿晷刻淹。不如弹射死,却得亲炰燖.


鸾皇苟不存,尔固不在占。其馀蠢动俦,俱死谁恩嫌。


伊我称最灵,不能女覆苫。悲哀激愤叹,五藏难安恬。


中宵倚墙立,淫泪何渐渐。天王哀无辜,惠我下顾瞻。


褰旒去耳纩,调和进梅盐。贤能日登御,黜彼傲与憸。


生风吹死气,豁达如褰帘。悬乳零落堕,晨光入前檐。


雪霜顿销释,土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣,施及艾与蒹。


日萼行铄铄,风条坐襜襜.天乎苟其能,吾死意亦厌。

哀怨   命运  
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